詩詞大全柳永詞的女性意識可以從哪些方面寫?
首先，柳永所長乃是慢詞，善于鋪陳，文字運用比較細膩，而且所抒發的感情很少是那種豪放粗獷的類型，通常都是憂郁感傷，比較婉約；此外這種感情的外露也不會太過，總是點到為止。
這些特點一般在女性身上比較多見，所以勉強可以說是他女性意識的體現其次，柳永常以婦女為主人公，在詞中對女性的生活或是情感進行描寫，并且表露出對婦女的同情和理解。結合他的自身情況來看，和他為人放蕩不羈有關，南宋羅燁《醉翁談錄》丙集卷二就說“耆卿居京華，暇日遍游妓館。
所至，妓者多以金物資給之。”而且這類詞在柳永的作品中不在少數。
最后，柳永的詞有時以女性的視角展開描寫，比如說這首《定風波》：“自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。
暖酥消，膩云亸，終日厭厭倦梳裹。無那。
恨薄情一去，音書無個。 早知恁么。
悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。
鎮相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。
和我。免使年少，光陰虛過。”
以上，個人意見。
柳永詞中女性形象的開題報告和研究現狀該怎么寫?
對柳永詞的評價，一般多肯定其對民間慢詞形式的借鑒，而忽視其在題材內容上的拓展與創新。
其實柳詞在詠史懷古、議論說理、悼亡詠物、羈旅行役、城市風情、市井婦女等題材領域內均有開拓，若說開風氣之先，有的方面還在蘇軾之前。柳永詞所反映的文化轉型期的某些特點，更值得引起今人的關注。
柳永詞以艷情為第一主題，是民間詞最好的接受者，最好的傳播者。柳永用民間的慢詞形式，完成了民間慢詞形式向文人慢詞的過渡，卻以新時代的市井語言來寫清麗、世俗之歌，這種作風，不獨驚倒了當時的文人，且又與后世求雅求不俗之審美情趣相抵觸，故而深遭后人的笑罵。
人們除了肯定其“新聲”之耳目一新、流傳頗廣之外，幾乎都是“詞語塵下”（李清照《詞論》），“好為俳體，詞多 黷”（馮煦《蒿庵論詞》），乃至“聲態可憎”之類的批評。而有趣的現象是：“溫柳”被相提并論，但溫庭筠的詞題材狹窄，除了描寫貴婦人的姿態與艷情外，很難找到表現社會人生的作品。
在《花間集》的66首溫詞中，描寫女性的有52首，比例高達79%，而《樂章集》212首詞中，直接描寫女子或表現女子心理的，僅占70首左右，比例僅為33%。其實柳永的“新聲”中，最突出的“新”就是在對詞域的開拓上，是溫庭筠及受花間詞風影響的宋初文人所無法相比的，也是民間詞無法與之相比的。
柳永詞無論其體制還是其意境，都已蔚為大觀，其影響正如薛礪若《宋詞通論》所說：“假使中國詞學不經柳氏的改造，則充其量，仍不過模仿溫韋馮等人的作品罷了。其勢亦成末流，必致陳陳相因，黯然無復生氣。
則中國詞學不獨無北宋之雄奇玫麗，照耀古今，且早已于沒落衰竭之時，不待南宋中末期之后了。”這與柳詞之“新”，題材之開拓有著直接的關系。
柳永最愛的女子
北宋仁宗時，有位名妓謝玉英，色佳才秀，最愛唱柳永的詞。柳永才高氣傲，惱了仁宗，不得重用，中科舉而只得個馀杭縣宰。途經江州，照例浪流妓家，結識謝玉英，見其書房有一冊"柳七新詞"，都是她用蠅頭小楷抄錄的。因而與她一讀而知心，才情相配。臨別時，柳永寫新詞表示永不變心，謝玉英則發誓從此閉門謝客以待柳郎。
柳永在馀杭任上三年，又結識了許多江浙名妓，但未忘謝玉英。任滿回京，到江州與她相會。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆悵，在花墻上賦詞一首，述三年前恩愛光景，又表今日失約之不快。最后道："見說蘭臺宋玉，多才多藝善賦，試問朝朝暮暮，行云何處去？"
謝玉英回來見到柳永詞，嘆他果然是多情才子，自愧未守前盟，就賣掉家私趕往東京尋柳永。幾經周折，謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。久別重逢，種種情懷難以訴說，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫妻一般生活。
后來柳永出言不遜，得罪朝官，仁宗罷了他屯田員外郎，圣諭道："任作白衣卿相，風前月下填詞。"從此，他改名柳三變，專出入名妓花樓，衣食都由名妓們供給，都求他賜一詞以抬高身價。他也樂得漫游名妓之家以填詞為業，自稱"奉旨填詞柳三變"。
柳。北宋仁宗時，有位名妓謝玉英，色佳才秀，最愛唱柳永的詞。柳永才高氣傲，惱了仁宗，不得重用，中科舉而只得個馀杭縣宰。途經江州，照例浪流妓家，結識謝玉英，見其書房有一冊"柳七新詞"，都是她用蠅頭小楷抄錄的。因而與她一讀而知心，才情相配。臨別時，柳永寫新詞表示永不變心，謝玉英則發誓從此閉門謝客以待柳郎。
柳永在馀杭任上三年，又結識了許多江浙名妓，但未忘謝玉英。任滿回京，到江州與她相會。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆悵，在花墻上賦詞一首，述三年前恩愛光景，又表今日失約之不快。最后道："見說蘭臺宋玉，多才多藝善賦，試問朝朝暮暮，行云何處去？"
謝玉英回來見到柳永詞，嘆他果然是多情才子，自愧未守前盟，就賣掉家私趕往東京尋柳永。幾經周折，謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。久別重逢，種種情懷難以訴說，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫妻一般生活。
后來柳永出言不遜，得罪朝官，仁宗罷了他屯田員外郎，圣諭道："任作白衣卿相，風前月下填詞。"從此，他改名柳三變，專出入名妓花樓，衣食都由名妓們供給，都求他賜一詞以抬高身價。他也樂得漫游名妓之家以填詞為業，自稱"奉旨填詞柳三變"。
柳永盡情放浪多年，身心俱傷，死在名妓趙香香家。他既無家室，也無財產，死后無人過問。謝玉英、陳師師一班名妓念他的才學和情癡，湊一筆錢為他安葬。謝玉英曾與他擬為夫妻，為他戴重孝，眾妓都為他戴孝守喪。出殯之時，東京滿城妓女都來了，半城縞素，一片哀聲。這便是"群妓合金葬柳七"的佳話。
謝玉英痛思柳郎，哀傷過度，兩個月后便死去。陳師師等念她情重，葬她于柳永墓旁。
柳永詞中女性形象的開題報告和研究現狀該怎么寫
對柳永詞的評價，一般多肯定其對民間慢詞形式的借鑒，而忽視其在題材內容上的拓展與創新。
其實柳詞在詠史懷古、議論說理、悼亡詠物、羈旅行役、城市風情、市井婦女等題材領域內均有開拓，若說開風氣之先，有的方面還在蘇軾之前。柳永詞所反映的文化轉型期的某些特點，更值得引起今人的關注。
柳永詞以艷情為第一主題，是民間詞最好的接受者，最好的傳播者。柳永用民間的慢詞形式，完成了民間慢詞形式向文人慢詞的過渡，卻以新時代的市井語言來寫清麗、世俗之歌，這種作風，不獨驚倒了當時的文人，且又與后世求雅求不俗之審美情趣相抵觸，故而深遭后人的笑罵。
人們除了肯定其“新聲”之耳目一新、流傳頗廣之外，幾乎都是“詞語塵下”（李清照《詞論》），“好為俳體，詞多 黷”（馮煦《蒿庵論詞》），乃至“聲態可憎”之類的批評。而有趣的現象是：“溫柳”被相提并論，但溫庭筠的詞題材狹窄，除了描寫貴婦人的姿態與艷情外，很難找到表現社會人生的作品。
在《花間集》的66首溫詞中，描寫女性的有52首，比例高達79%，而《樂章集》212首詞中，直接描寫女子或表現女子心理的，僅占70首左右，比例僅為33%。其實柳永的“新聲”中，最突出的“新”就是在對詞域的開拓上，是溫庭筠及受花間詞風影響的宋初文人所無法相比的，也是民間詞無法與之相比的。
柳永詞無論其體制還是其意境，都已蔚為大觀，其影響正如薛礪若《宋詞通論》所說：“假使中國詞學不經柳氏的改造，則充其量，仍不過模仿溫韋馮等人的作品罷了。其勢亦成末流，必致陳陳相因，黯然無復生氣。
則中國詞學不獨無北宋之雄奇玫麗，照耀古今，且早已于沒落衰竭之時，不待南宋中末期之后了。”這與柳詞之“新”，題材之開拓有著直接的關系。
蝶戀花柳永描寫的是什么樣的人物形象
1、全詞巧妙地把飄泊異鄉的落魄感受，同懷戀意中人的纏綿情思融為一體，表現了主人公堅毅的性格與執著的態度，成功地刻畫了一個思念遠方親人的女性的形象。
2、原文
蝶戀花
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
3、譯文
我佇立在高樓上，細細春風迎面吹來，極目遠望，不盡的愁思，黯黯然彌漫天際。夕陽斜照，草色蒙蒙，誰能理解我默默憑倚欄桿的心意？
本想盡情放縱喝個一醉方休。當在歌聲中舉起酒杯時，才感到勉強求樂反而毫無興味。我日漸消瘦也不覺得懊悔，為了你我情愿一身憔悴。
4、簡析
《蝶戀花·佇倚危樓風細細》是宋代詞人柳永的作品。此詞上片寫登高望遠所引起的無盡離愁，以迷離的景物描寫渲染出凄楚悲涼的氣氛；下片寫主人公為消釋離愁決意痛飲狂歌，但強顏為歡終覺無味，最后以健筆寫柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦憔悴。
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